“Oculto en mi pecho bravo
la pena que me lo hiere:
el hijo de un pueblo esclavo
vive por él, calla y muere.”

(Juan Montalvo)

La literatura ecuatoriana tiene grandes exponentes y algo que resalta dentro de sus escrituras es el sello crítico hacia gobernantes e injusticias sociales. Un ejemplo es Juan Montalvo catalogado por algunos historiadores como un hombre apasionado, luchador y de gran talento que le tocó vivir un momento de la historia ecuatoriana muy compleja; en esos tiempos se percibía un escenario de profundas luchas de clases, por un lado, los terratenientes buscaban mantener a toda costa su poder y por el otro, la burguesía se levantaba en contra del feudalismo y pretendía imponer el liberalismo, ideología de la que era portavoz Montalvo.

La característica más llamativa de Juan Montalvo fue su actitud desafiante a las clases dominantes de ese entonces, en sus escritos se proyectó el valor y se proponía derrocar gobiernos ineficaces y autoritarios, y promulgaba acciones revolucionarias en contra del sistema feudalista.

«Desgraciado del pueblo donde los jóvenes son humildes con el tirano, donde los estudiantes no hacen temblar al mundo.» Juan Montalvo.

Montalvo se inició como escritor en enero de 1866 cuando publicó “El Cosmopolita”, revista política que tiene nueve ediciones y que apareció a la luz pública con el objetivo de luchar ferozmente contra Gabriel García Moreno.

El Cosmopolita (publicada en 1866) no es un mero testimonio de la lucha que sobrellevó Montalvo contra García Moreno. Juan Montalvo trató también sobre España, América, Ecuador, Cuba, Bolivia, la mujer, el clero, el militarismo, etc. Se trata pues de una obra universal porque abarca temas pertinentes a todos los ámbitos.

En esta genera reflexión y crítica hacia lo postulados conservadores los cuales tenían por objetivo instaurar el modelo heredado de la colonia. Montalvo proponía un régimen autónomo, asegurando que ahora el país vive una realidad diferente a la de naciones europeas por lo que le es necesario buscar un nuevo modelo político.

«Hagamos revoluciones, pero hagámoslas dignas de la libertad y la moral». Juan Montalvo.

La vida, obra y herencia de este escritor son tan significativas que en 1920 el entonces presidente Alfredo Baquerizo Moreno escogió el día de su nacimiento, 13 de abril, para festejar el Día del Maestro Ecuatoriano.

Otro escritor que realza la identidad ecuatoriana es Jorge Icaza Coronel fue un novelista ecuatoriano. Después de graduarse en la Universidad Central del Ecuador, trabajó en Colombia como escritor y director teatral. Ya había escrito seis obras teatrales, cuando en 1934 fue publicada su más célebre novela, Huasipungo, que le daría fama internacional y que lo llevaría a ser el escritor ecuatoriano más leído de la historia republicana.

Es considerado como uno de los máximos representantes del ciclo de la narrativa indigenista del siglo XX.

Su fama se debe a su obra que está cargada del género literario: narrativo, que comenzó con el libro de cuentos Barro de la sierra (1933), en la que ya se hace patente el tema que atravesó todos sus escritos: la situación del indígena ecuatoriano.

En su primera novela (Subgénero narrativo) Huasipungo (1934), expone la degradada situación en que se encuentran los indígenas, sometidos a esclavitud por los patronos que cuentan con el apoyo de la autoridad civil y eclesiástica.

“Hasta las vacas rodadas el patrón las hace enterrar para que el indio no se acostumbre a comer de lo que no puede comer. Y aún así, los indios en medio de su desespero la desentierran, así comerla mate a su esposa.” (Icaza, 1934)

Este libro, de denuncia social y crudo realismo (constantes de la narrativa de Icaza), se ha convertido en una obra fundamental en la evolución de la corriente indigenista del Ecuador. Con él, la novela ecuatoriana entra de lleno en la tendencia del compromiso social.

Estos son solo dos ejemplos de escritores ecuatorianos que mediante su talento lograron generar conciencia social y política en sus contemporáneos y plantear soluciones que trascienden hasta la actualidad, de igual manera quienes vivimos en estos tiempos podemos utilizar las herramientas y talentos que poseemos para generar productos literarios que busquen crear conciencia y criterio en quienes leen nuestros párrafos, al fin y al cabo es algo que no lo podemos evitar pues en nuestras venas corre sangre revolucionaria; pues jamás veremos al esfero o bolígrafo como una herramienta de escritura sino más bien como una espada con tinta, capaz de generar daño a los opresores y por lo tanto generar procesos sociales de criticidad en los lectores del mundo entero.

Muchos libros de autoayuda tienden a darte pasos y tips para conseguir algo que deseas y anhelas, por lo general se basan en las necesidades básicas de los humanos, por ejemplo: ser feliz, tener dinero, tener amigos, tener una familia, etc. Cabe recalcar que mi afán no es ir en contra de estos libros, pues hay varias cosas que son muy útiles y podrías utilizarlo a tu favor, pero siempre es bueno ser crítico al momento de leer un texto, pues este está cargado de la ideología de su autor.

Una vez leí en un libro que te daba algunos consejos para obtener dinero y ponían al juego de mesa: “Monopolio” como un ejemplo extraordinario para que niños y adultos aprendan a generar dinero.

Cuando jugaba con mis primos y hermanos, me daba cuenta que muchos de ellos estaban obsesionados por ganar dinero y hacían todo lo posible para dejar en banca rota a los demás concursantes. Yo pensaba que era un simple juego, pero veía en sus ojos, la furia que emanaban cuando iban perdiendo, eso era real.

Desde entonces me puse a analizar el juego de mesa y me di cuenta el motivo de su fama, refleja a una sociedad capitalista que busca tener más sin importar qué hagas o a quién lo hagas. El juego es un espejo de la vida real, un monopolio sin caja y sin dados.

A través de la historia han aparecido varios personajes que han intentado darle una vuelta a la lógica de este juego, un ejemplo es Elizabeth Magie Phillips quien fue la mujer que inventó la idea de este juego de mesa, pero en su origen buscaba promover las ideas de un economista autodidacta llamado Henry George, quien pensaba que el monopolio de tierras era perjudicial para la economía.

Basada en las ideas de este estudioso, Elizabeth ideó el juego The Landlord’s Game, el juego del terrateniente, que patentó en 1903. Este tenía dos tipos de reglas muy particulares, una a favor del monopolio y otra en contra.

El juego iniciaba la partida repartiendo la misma cantidad de dinero para todos los participantes, pero con las reglas en modo “monopolio”, el ganador acaparaba muchas tierras, y los perdedores quedaban sin nada. En cambio con las reglas en modo “anti monopolio” (más ligadas a la idea del economista Henry George), se limitaba la especulación excesiva y las ganancias podían ser más equitativas para todos los participantes.

Con esta lógica puedo entender que es mucho más fácil vivir en armonía y comprendo la razón por la cual existen tantas guerras de intereses económicos alrededor del mundo. Si tan solo pudiéramos ver al “otro” como alguien a quién ayudar a potencializar sus fortalezas y no como un contrincante a quién derrotar, el mundo sería tan diferente.

Pero hay que aceptarlo, desde la escuela nos enseñan a ser mejor que el “otro”, la motivación principal de muchos es estar en ese cuadro de honor, en ese podio, caso contrario serás catalogado como inútil o burro.

No es un secreto que varios científicos o personajes exitosos, en su infancia fueros mal vistos dentro de su ámbito educativo, pues la gente asocia las buenas notas con el éxito, cuando a la larga nos damos cuenta que no es así. Es importante ser disciplinado en la escuela y colegio, pero lo realmente preocupante es que el resultado de tus buenas notas sea un trabajo individualista y con el objetivo de ser superior a los demás.

Por eso admiro a Jesús, cuando su seguidores se preocupaban por el puesto que les tocaría en el cielo, el prestigio que estaba destinado en su vida eterna, el maestro lanza una respuesta anti sistema, casi antimonopolista y dice lo siguiente:

Les aseguro que a menos que ustedes cambien y se vuelvan como niños, no entrarán en el reino de los cielos. Por tanto, el que se humilla como este niño será el más grande en el reino de los cielos. (Mt. 18:2)

A esto podemos sumar las veces que hablaba de servir a los demás.

Así como el Hijo del hombre no vino para que le sirvan, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos.”

(Mt. 20:28)

Ahora cada vez que juegues “Monopolio”, asegúrate de ver tus actitudes dentro del juego, tal vez pienses que se trate de la euforia del momento o quizá así lo sea,  pero puede ser que solo así te des cuenta que has estado yendo por encima de los demás para llegar al “éxito” y ni siquiera te has percatado de las fortalezas de quienes te rodean.

Si tienes niños a tu cargo asegúrate de potenciar sus fortalezas, no vaya a ser que estés expulsando un próximo científico y tu nombre quede escrito como aquel descuidado que no pudo darse cuenta de la potencia que se sentaba en su clase.

Ese viernes, el tiempo iba cada vez más lento, la espera se hacía cada vez más difícil. Estaba ansioso y asustado, me había preparado casi un año para esa competencia. Toda mi familia estaba presente, estaba obligado a hacer un buen papel ya que es probable que haya presumido un poco sobre mis habilidades corriendo. El momento de la verdad llegó, sonó el silbato y 15 chicos salimos disparados a toda velocidad, mientras las vueltas pasaban, me decía a mi mismo “David lo estás haciendo bien, tres vueltas más y se acaba”. Iba en segundo lugar y un fuerte dolor en mi pierna izquierda hizo que me detuviera, instantáneamente se me entumeció el pie, calambre, grité mientras miraba como todos los demás chicos se acercaban a la meta. Me levanté y terminé la carrera cojeando y en último lugar, estaba muy triste y decepcionado de mi, me dije que eso no es lo mío, y por mucho tiempo dejé de correr. Este momento de mi vida, aparentemente frívolo, me ayudó a entender que muchas veces el esfuerzo que realice para conseguir una meta no es proporcional con el resultado, me costó tiempo entender que el fracaso va a ser parte de mi vida y que eso no me define,  sigo aprendiendo a amarme a pesar de mis errores y desaciertos, que por cierto son muchos. Estos son algunos concejos, versículos y anotaciones que me ayudan a practicar el amor propio  y que pueden ayudarte.

• No insistir en cambiar las cosas que no podemos hacerlo, es maravilloso quitarse ese peso de encima.
• Entender que no siempre podemos tener el control de todo.
• Fracasar está bien.
• Quejarse menos: estamos muy ocupados pensando en las cosas que nos faltan y en nuestros fracasos, que nos olvidamos de todo lo bueno que nos pasa.
• Pensar en todos los aciertos que hemos tenido.
• Ser pacientes con nosotros.
• La siguiente frase me ayuda mucho cuando quiero tirar todo por la borda: “Dios dame serenidad para aceptar las cosas que no puedo cambiar, el valor para cambiar las cosas que puedo cambiar y la sabiduría para conocer la diferencia”. No se donde escuché esta frase, no es mía.

• Filipenses 4:13 Sé vivir con casi nada o con todo lo necesario. He aprendido el secreto de vivir en cualquier situación, sea con el estómago lleno o vacío, con mucho o con poco. Pues todo lo puedo hacer por medio de Cristo, quien me da las fuerzas. Este versículo me recuerda que Dios nos creo con una gran cantidad de Resiliencia (capacidad de los seres humanos para adaptarse positivamente a situaciones adversa).

•   1 Juan 4:19 dice:  Nos amamos unos a otros, porque él nos amó primero.

Dios no amó primero, el creador del Cosmos descendío como hombre a morir por nosotros, por nuestros pecados, el nos ama. ¿Por qué no amarnos nosotros mismos?. Podemos fallar muchas veces, pero no podemos dejar que un momento nos defina, somos más que nuestros errores y fracasos.